-
所敬仰。无论禅宗、华严、东密、台密,均足以当上代祖师之法嗣而无愧,对天台、法相、华严各宗及三论、净土无不通晓,于唐密更是集各派流之大成,实为千余年来所罕见,惠果之后第一人,乃五代以来所末有也。现将其...流血脉第五十一世阿阇梨位”。次年携带真言宗各种经、律、论、仪轨及告别仪式祖师著作特别是我国唐代流落散失海外之摹本、抄本、复印描绘等佛像图鉴、法器、法物等回国。临别,金山穆韶阿阇梨又赠以两巨幅曼荼罗,此...
熙明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15460257643.html
-
大慈续灯忆祖师——大恩法师
宝掌驻锡,玄奘受戒,
千年大慈,名载史册。
成都大慈寺,建于何年,缺少资料考证。南宋僧人普济所著《五灯会元》一书中记载:“史千岁宝掌和尚,...开元二十年(732)四月,处寂密遣家人王锽将无相再次叫回德纯寺,非常郑重地拿了一件袈裟给他,说道:“此衣是达摩祖师衣,则天赐诜和尚,和尚与吾,吾转付汝,善自保爱,觅好山住去。”他便又回到天谷山,“总不...
大恩法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293383.html
-
净土宗祖师传承 净土宗不像其他宗派有师徒授受的法系,所以没有祖师的直接传承系统。一千多年来,虽然阐扬此宗的祖师很多,也有广大的信仰群众,但是直到宋朝石芝宗晓法师,才将历代弘扬净土法门而有重大贡献者,像慧远 、善导、承远、法照、少康、延寿和省常等诸位大师,列为莲宗七祖。到了明代,又举云栖袾宏、藕益智旭为第八、第九祖。清代则有行策、省庵、彻悟等诸大师为第十、十一、十二祖。近人推印光大师为第十三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134949852.html
-
达摩祖师西来意
洪修平
印度来华僧人达摩(?—536,一说528)被中国禅宗奉为东土初祖, “如何是祖师西来意”曾成为禅门弟子参学的主要话头之一,仅在...是祖师西来意”?我们通过达摩的生平与思想来看一看。
一、东土初祖菩提达摩
关于达摩的生平事迹,历代记载中传说的成分甚多。考之于史料,各种记载的出入也很大。现存的“...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330864153.html
-
达摩祖师之研究 文 智 一、早期之事迹 一、达摩之名号 达摩,原音Dbarma,犹言法。印度出家僧以此为名的,不一而足。 “《出三藏记集》,萨婆多部旧记”有二位达摩名称,一是列在第十七代...载达磨多罗)外, 《景德传灯录》和《正宗记》有菩提多罗,其他诸传均以菩提达摩(磨),或略称达摩(磨)的多。致于东土初祖究属何名称之,不得其详,但后代均称达摩(磨)祖师。 二、达摩之籍贯及种姓 关于...
文 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21331064155.html
-
达摩祖师的故事
达义法师
菩提达摩(通称达摩),是中国禅宗的初祖,他在没有出家以前,本是南天竺(印度)国王香至王的第三个儿子,虽然他从小生长在贵族家庭,但对世俗的浮华和各种享受则淡然处之,反之对探讨心性佛理却产生了浓厚的兴趣。
与众不同的菩提达摩
有一天,他的父王香至王邀请当时在印度十分有名的禅师般若多罗尊者在王宫讲解佛法,般若多罗尊者是印度佛教禅宗的二十七代祖师。...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125878291.html
-
达摩祖师相诀秘传
九年面壁,混混形骸,三累回光。糠秕世界,念彼此大千大千,人我空相色相。
竭曰:黄河之水天上来,根深不怕夭同摆
吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣,他年亡授愚夫,是逆天也,戒之慎之。
第一法 相主神 神有七
藏不晦 藏者不露也,晦者无神也。
安不愚 安者不动摇也,愚者不变通也。
发不露 发者发扬也,露者,轻佻也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115049572.html
-
http://www.fjdh.cn/Item/28880.aspx
-
一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。如此,念佛非明心之要乎。复次净心之要,亦无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170439072.html
-
堪叹诸人不较量,却将造罪当烧香。 处处神坛社庙,尽是作业之场。 个个烧鹅煮鸭,每每宰杀猪羊。 巧者持刀出血,拙者便去烧汤。 向前起来下手,推毛破肚搜肠。 煮得半生半熟,诸人斗割分张。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302352013.html